Maak Kennis Met Tomasa Del Real, De Vrouw Die De Neoperreo-beweging Leidt

2024 Auteur: Steven Freeman | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-01-12 00:32

Perreo, ook bekend als sandungeo, is een dans die samen met reggaetón naar voren kwam - typisch een vrouwelijke-naar-mannelijke-voor-slijpstijl genoemd naar 'doggy style'-seks, gebaseerd op woord voor hond in het Spaans.

Neoperreo is een artistieke beweging, die de sexy grinding en el genro urbano-muziek omarmt, maar smalle labels tart en probeert de gemarginaliseerde te omvatten. De ontluikende subcultuur werd mogelijk gemaakt door persoonlijke technologie en beat-making software, en het is dus geen verrassing dat het de retro- en doe-het-zelf digitale invloeden viert die het hebben geïnspireerd - denk aan video's met low-budget beeldmateriaal en afbeeldingen met neonroze en paarse steunkleur. De kleding en visuele stijl is een mix van gothic en pre-Y2K digitale esthetiek, en de seksueel assertieve teksten erkennen de vrijgevochten gemeenschap die de stijl aantrekt. De muziek en de scene groeiden organisch gelijktijdig in verschillende hoeken van Latijns-Amerika, waarbij freaks en queers en outcasts overeind kwamen:

Neem bijvoorbeeld de Chileense millennial die opgroeide in het digitale tijdperk met een voorliefde voor reggaeton, een achtergrond in modeontwerp en tattoo-kunst en een onbeschaamd zelfvertrouwen, bijvoorbeeld de 32-jarige Tomasa Del Real. De rapper loopt voorop in neoperro. 'Het begon erg ondergronds. In een heel kleine scène, die met de tijd bleef groeien”, legt ze uit aan CHICA.

Del Real bedacht de term in een interview toen hij uitlegde dat haar stijl wordt beschouwd als een subgenre van reggaeton, maar met verschillen in de subcultuur. Op dat moment had ze haar eerste album, Bien y Mal, uitgebracht en ze was aan het opblazen: 'Ik werd bestempeld als de nieuwe' koningin van de reggaeton ', en ik zei tegen hen dat ik me niet op mijn gemak voelde bij dat label omdat ik geen Puerto Ricaanse ben. Mijn muziek is geen klassieke reggaeton. De teksten en wat ik zing is geen reggaetón-stijl, maar het is zeker perreo…. Op onze feesten dans je normaal perreo. Toen artiesten zoals ik uitkwamen, bracht dat een ander publiek naar boven, zoals freaks en artiesten die rare dingen een beetje gekker zullen zingen. Dit zette de toon voor onze generatie, het opende een ruimte voor mensen die normaal gesproken werden buitengesloten met een modernere dialoog.”

Deze stijl wordt vooral gezien in "La Vampira", een van haar vroegste muziekvideo's.

Terwijl ze naam bleef maken, begon een gelijkgestemde, beïnvloed door de internetsfeer samen te smelten: “We combineerden onze esthetiek, die ook digitale elementen in echte ruimtes omarmt. De gemeenschap begon organisch te groeien. Iedereen hielp elkaar - zoals artiesten de kledingmerken van hun vriend zouden dragen die bij de esthetiek passen. Het bleef groeien, in Zuid-Amerika, Spanje en de VS”

Tomasa beschrijft haar nieuwste album, TDR (haar naam afgekort), als een met romantiek doordrenkt extreem perreo. En ze brengt haar gedachten over de gecensureerde ideeën in de Latijns-Amerikaanse muziekindustrie over, zoals het idee dat vrouwen evenveel van seks kunnen genieten als mannen, dat te vinden is in nummers als 'Ella Quiero Culiar', 'Perrea Conmigo' en 'Neoperreo Bailoteo'. De artiest koos in Contigo voor een zachtere en zoetere toon.

Geboren in Valeria Cisternas in Iquique, Chili - een kuststad in het noorden van Chili en ten westen van de Atacama-woestijn, de droogste plek op aarde - speelde haar lokale cultuur een grote rol in het onderscheiden van andere acts. Ze vertelt MEISJE:

'Ik ben Chileña omdat ik in Chili ben geboren, maar mijn cultuur is Atacameña, niet Mapuche, de cultuur van Chili. Mijn stad is erg ver verwijderd van alles wat beschouwd wordt als de Chileense cultuur. In werkelijkheid is mijn cultuur een mix van Peruaanse en Atacameño-cultuur omdat mijn stad tot de 19e eeuw deel uitmaakte van Peru.”

Iquique, ook wel 'Miami van Chili' genoemd, was een bloeiende mijnstad in de 19e eeuw en staat bekend om zijn extreme watersporten, palmbomen, luxe auto's die eruit zien als modellen rechtstreeks uit The Fast and the Furious en de meeste belangrijker nog, veel perreo: “Er is veel reggaeton. Veel auto's met verlichting en luidsprekers … met Lamborghini-deuren.” Natuurlijk was ze aangetrokken tot dat geluid. 'Ik zeg je, ik was een reggaetonera zonder het te weten, maar mijn' Gasolina '[Daddy Yankee] zal uit dezelfde [flow] komen.'

Het is geen toeval dat neoperreo een semi-gevestigde stemming en uitstraling heeft. Van Real studeerde kledingontwerp en mode aan Duoc UC, tot privéschool in Santiago, de hoofdstad van Chili. Op 22-jarige leeftijd verhuisde Tomasa naar Argentinië om zich te concentreren op haar kledingmerk en haar stukken te verkopen. Toen ze terugkeerde naar Iquique, opende ze een boetiek met een twist: ze voegde een tattoo-winkel toe. In haar vrije tijd zou ze naar de inktkunstenaars gaan kijken waar ze aan werkte - en er een smaak voor ontwikkelen. Uiteindelijk begon de ontwerper te oefenen op haar vrienden en al snel kreeg ze eigen afspraken.

In deze jaren, rond 2008 en 2009, ging persoonlijke technologie naar een hoger niveau. De eerste iPhone-versies waren uit, samen met hun overvloed aan gemakkelijk toegankelijke apps. Haar moeders gave van een MacBook Air zou Tomasa's leven veranderen. Tijdens het runnen van de winkel speelde ze met apps en software zoals iMovie en Photo Booth: 'Ik begon video's te maken en realiseerde me toen dat er geen geluid was. Dus ben ik toen muziek gaan maken. ' Nadat de muziekvideo was voltooid, postte ze op YouTube en Facebook. Hoewel ze een 'bevoorrechte' stem mist, erkent ze - haar vrienden maakten er soms grapjes over - maar ze erkent hoe het digitale tijdperk haar en vele anderen toestond om bepaalde vocale beperkingen te overstijgen en te bloeien door DIY (autotune, iemand?). Del Real zegt: “Digitale tools hebben een generatie artiesten gecreëerd die niet specifiek door één ding werden beïnvloed. Het was niet 't gepland, voor mij was ik een normaal werkende tattoo-artiest, en plotseling, omdat ik een iPhone had, werd de nieuwsgierigheid gewekt. En niet alleen ik, het gebeurde over de hele wereld. '

Haar video's werden een hit bij haar vrienden en vervolgens brak er een volgeling uit. Ze begon maandenlang de wereld rond te reizen, zowel tatoeages als optredens in ondergrondse feesten. 'Ik zou op reis zijn. Dus het kwam op een punt waarop ik dacht: 'Oké, ik ga de winkel sluiten en me 100 procent inzetten voor muziek.' ze zei.

Terwijl ze naam bleef maken, ontstond er een minibeweging: “We combineerden onze esthetiek, die ook digitale elementen in echte ruimtes omarmt. De gemeenschap begon organisch te groeien. Iedereen hielp elkaar - zoals artiesten de kledingmerken van hun vriend zouden dragen die bij de esthetiek passen. Het bleef groeien, in Zuid-Amerika, Spanje en de VS”

Het is duidelijk dat Tomasa Del Real een bepaald niveau van bekendheid en media-aandacht heeft bereikt waar ze af en toe het record recht moet zetten. In tegenstelling tot wat er op internet wordt gezegd, beschouwt Tomasa haar muziek niet als feministisch of vreemd. Het gaat erom neoperreo genderloos te maken zodat iedereen ervan kan genieten - niet te labelen. De community heeft een geluid en stijl gecreëerd die mensen van alle seksuele voorkeuren en subsets vertegenwoordigt. 'Ik heb gelezen dat neoperreo een feministische golf is, omdat ik een vrouw ben - en het tegendeel is waar. We willen niet dat mensen zich op onze geslachtsdelen concentreren…. Toen ik begon met muziek maken, dacht ik er niet aan om vrouw of man te zijn. Ik wilde gewoon muziek maken. Ik heb de teksten nooit in twijfel getrokken of wat ik zei. Ik ben iemand die van reggaetón houdt, en niemand hoeft zich echt zorgen te maken dat iemand borsten of een penis heeft. Er mag geen scheidingslijn zijn. '

Een ander misverstand was het verhaal achter haar naam. Het gerucht ging dat de kunstenaar racisme ervoer vanwege de kleur van haar huid in Chili. Zoals veel delen van Latijns-Amerika, zullen mensen daar bepaalde koosnaampjes verdienen vanwege hun kenmerken. De zangeres verzekert dat morena genoemd worden een liefkozende term was in haar gemeenschap en begrijpt dat het anders is als het in de Verenigde Staten gebeurt. 'Het is niet alsof je hier het N-woord zegt', zegt ze. 'De waarheid is dat ze me altijd negra of negrita noemden in Iquique, mijn stad. We zijn allemaal donker en het is normaal om zo genoemd te worden. Een groep vrienden noemde me de zwarte Tomasa voor het personage dat fruit op het hoofd draagt, en na verloop van tijd begon ik het als bijnaam te gebruiken. ' En wat betreft haar nieuwe achternaam? "Toen Facebook op een gegeven moment verscheen, werd je gedwongen je achternaam in te voeren,en ik zette "del Real" bij de achternaam van een jongen van een Chileense band die ik op dat moment leuk vond.

Nadat ze bij Nacional Records had getekend, bracht ze haar album Bellaca Del Año uit, waaronder een samenwerking met reggaeton-legende DJ Blass voor 'Barre con el pelo' uit 2018. Del Real stapt haar derde album binnen en wil het genre blijven pushen naar een meer commerciële ruimte. Ze wil wereldwijde erkenning en wil de toonaangevende artiesten meenemen, zoals mevrouw Nina. 'Ik wil doorgaan met het uitbreiden van het subgenre. Het stedelijke genre is momenteel populair en jarenlang miste het publiek omdat het ondergronds was. Ik heb hetzelfde gevoel over neoperreo. '